孙青瑜:《连山》《归藏》到底讲的什么？中国易学史上，易很多，周以前，就有四家易说：伏羲易、连山易、归藏易和文王易。《周易》只是其中一家。按说四家大易都是八卦，而后再由八卦推出六十四卦的模式，为什么分为四家大易呢？因为各个朝代的八卦背后，其天道观、侯气观、易学原理、卦变原理、卦序原理各不相同。比如《连山易》主要是以二十八宿定侯，而后以侯而推易，她主要的天文学参星是中星鸟，也就是以南中天的星宿来确定节气——黄昏时鸟星到达中天的那一天定为春分，继续又以春分为一年的起始。正是《三易备遗》里说“盖取中星以定四时者也，今即连山易而布以二十八宿，冬至其卦也，复其宿也，虚夏至其卦也，姤其宿也，星春分其卦也，临其宿也，氐房秋分其卦也，遯其宿也。”而《尧典》里让历代诸多大师迷惑不解的四句话：“日中星鸟，以殷仲春。日永星火，以正仲夏。育中星虚，以殷仲秋。日短星昂，以正仲冬。”其实描写的正是《连山易》。《连山易》除了以中星鸟定年，还以中星鸟定天——因为每年七月，黎明时分，中星鸟总是从东方露面，于是乎，新的一天就开始了，故而首卦为艮也。像妇孺皆知的《庄子》开篇——“大鹏展翅”，论证和诠释的正是《连山易》的首卦之艮。而《归藏易》的方位图、卦序图、卦变原理则是以音律推侯气，而后又以侯气演八卦。也就是说，商代时，随着音律学的成熟，五音（也就是后来的五行所指之一）、天干、地支都已入易了，可以说整个《归藏易》都是以音律侯气来演易的。因为以音律推侯气测的是地气，所以《归藏》首卦为坤也。像《老子》一书，就是对《归藏易》再发展。而真正深得《归藏》之精华和骨魂者，仍是京房为代表的汉代纳音易，还有后代的邵雍、司马光也……(详看文章版的《后天八卦的卦序原理和天道观——通说周易(三)》
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